用爱养护心灵

奉普慈特慈的安拉之名

用爱养护心灵

文\偰松

先知（愿主福安之）说：“身体中有一团肉，它健康，整个身体则健康；它出问题，则会连累整个身体。请注意，它就是：心！”（布哈里辑录）

阿拉伯语中的“心”（alqalb），作为词根它有“翻转、转变、变化”等涵义。健康的心，转出善念；病态的心，转出恶念。善与恶，在心中翻转变换，角逐‍博弈，信仰的强弱，决定胜负。

心是身体的供血站，它像一个水泵，将血液输送到身体的各部分。它昼夜不停地工作，故此容易出现故障。如果这个“水泵”出现了毛病，那么，整个身体就会出现问题，大大小小的病症就会找上门来。

那么，如何养护“心”这个水泵，以免它出现故障，而不能正常工作，连累整个身体呢？

对心灵的养护，最重要的与其说是生理养护，不如说是精神养护。

《古兰经》《圣训》为我们开出了许多养护心灵之方，其中最重要的莫过于用“爱”滋养和护养。

爱，是心灵最好的营养液。没有爱的心，是黑暗的，病态的，扭曲的。因此，先知（愿主福安之）教导我们凡事都要以“泰斯米”开始，因为它能提醒我们记起安拉的博爱，以效法之。

伊斯兰的爱，是搭建在造物主与被造物之间的一座桥梁。因此，作为穆斯林，他必须既爱安拉，也爱安拉的一切被造物。

故此，圣训云：“你们中任何人的信仰不算完美，除非他爱安拉和他的使者，胜过爱其它一切事物”。（布穆辑录）

对安拉（赞美他至高至尊）的爱，体现在对安拉绝对的服从，以及对他的笃信虔诚。

对先知（愿主福安之）的爱，体现在对他一丝不苟的追随。

而，这种爱——虔诚为主和紧随先知，是功修被接受的先决条件。

对他人的爱，如圣训所云：“爱人如己方为真信士”。（布穆辑录）

伊斯兰的信仰，就是爱的一种表现。伊斯兰信仰中内隐信仰部分——“伊玛尼”，是对心灵的指导，如归信安拉、后世，也包括知耻、爱心等等；外显信仰部分——“伊斯了姆”，是心灵善念付诸于实际行为的一种表现，如礼拜、斋戒，甚至也包括捡起路上的垃圾，扶一把过马路的老人，等等。

只有将内隐信仰与外显信仰结合起来，达到一切皆为安拉的境界，这种信仰才是最高境界的信仰，被称之为“伊哈桑”。达到了这种境界，那么，一个人就会用信仰来规范他的一举一动，一思一念。一个人能够达到这种境界，那么，他心中不会再有怨气，戾气，眼中只会看到美好，而不会再看什么，什么都不顺眼。这种人，于自己是宁和的，于别人是和谐的。充满爱的心灵，嫉妒与怨恨是侵入不了的，甚至靠近一点就会被消释，犹如冰遇烈火顿时消释一样。

一个充满正能量，充满爱的心灵，他会爱自己，也爱别人，就像当时帮助迁士的麦地那辅士一样，能够真正做到：舍己为人。

伊斯兰教导我们用“爱”养护心灵，爱自己也爱别人，甚至应该在别人不知情的情况下默默为他向安拉祈祷！圣训云：“一个穆斯林，为其兄弟默默地祈祷，那么，天使将会说：愿你也获得你所祈祷的”。（穆斯林辑录）这种爱人如爱己的爱，才是真爱，才是伊斯兰所倡导的博爱！